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立院內政委員會本月二日安排到太巴塱部落考察，參加一場頭目及地方文化協會主辦的「阿美族先祖LALAKAN、DOCI周年紀念」活動，在部落祭祀廣場舉行，現場引發部落三個青年年齡階層拉布條抗議！
立委高潞以用批判，豐年祭都還沒到何來祭祖？批判祭祖活動是神聖的，卻沒有依照傳統請Sapalangaw（祭司）和 Cikawasay（祭師）來進行，部落年齡階層組織也沒有參加，這是一場為「申請公家經費」舉辦的活動，現場充斥「被縣府動員來的頭目」，並不符部落文化傳統。
對此，太巴塱部落頭目王成發相當不滿，昨天也在部落祭祀廣場拉布條抗議，痛批高潞以用「立法委員怎可以這樣說話、破壞傳統文化、還破壞原民會、縣政府等『對原住民幫忙的人』」？預計近期會北上找時代力量表達抗議。
王成發強調，DOCI、LALAKAN兄妹就是阿美族共同的先祖，因為大洪水漂到阿美族聖山Gilangasan（海岸山脈八里灣山），才有今天各地的阿美族。他強調，每年豐年祭就是在祭祀先祖，且因為西方宗教進入部落，現在五十歲以下的族人都已經不知道先祖的故事，因此去年三月邀請阿美族木雕家胡銀祿，雕刻先祖DOCI、LALAKAN木雕像，去年五月一日還把雕像以人力扛上Gilangasan祭拜，今年已滿一年，才特別舉辦紀念活動。
他說，雕像代表先祖，且為此部落也舉辦多場的先祖DOCI、LALAKAN座談會，邀請族人參加，他並希望儘快爭取相關經費，在太巴塱部落的發祥地碑旁邊興建祖祠，來安放先祖雕像，目前雕像暫時安置在馬太鞍溪邊族人的房舍。
王成發表示，「誰說不是豐年祭不能舉辦祭典」、「真的到豐年祭，各部落都會很忙」！這次各部落頭目都有空來參加阿美族共同先祖的活動，不是很好嗎？
長期關注部落文化的太巴塱部落青年批判，DOCI、LALAKAN兄妹的傳說，是太巴塱自己的始祖傳說，但其他阿美族部落不見得認同，比如豐濱鄉港口部落的先祖傳說，兄妹的名字就跟太巴塱傳說的不同，因此是否為「全阿美族共同先祖」是有疑義的。
他說，雖然頭目表示有舉辦所謂「座談」，但參與者是擔任鄉民代表、村長等從政族人，至少也應邀請部落七十五歲以上更多耆老參與，且沒有祭祀家族KAKITAAN、沒有部落年齡階層加入，欠缺代表性，認為頭目被政治力收編。
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