老頭碎碎唸

花蓮縣各部落豐年祭昨天熱烈展開，阿美族豐年祭、布農族射耳祭、太魯閣族感恩祭、賽德克族祖靈祭，各擁特色，都是花蓮不可或缺的文化瑰寶。縣府原住民行政處長陳建村說，以豐年祭而言，阿美族有嚴密的年齡階級組織，男子在13、4歲時，必須進入集會所接受成為一個男人的訓練，每年的豐年祭活動遵守傳統年齡階級的規範運作，使傳統生活、歌舞訓練得以延續。另外阿美族的部落多半臨海或靠近溪流，捕魚成為阿美人日常生活的重要課題，不僅僅為了餬口，更有文化上深層的意義，每每活動結束或喪葬過後，都要有捕魚或吃魚的行為，漁撈有脫聖返俗的意涵。至於射耳祭，又名打耳祭、鹿耳祭，是布農族的傳統祭儀之一，約在每年4、5月間由頭目召集部落裡所有男性族人到祭場舉行祭儀，女性不能參加。祭儀流程包括獵前槍祭、射耳儀式、分肉與祭骨儀式、頌功酒宴等，布農族也會舉行小米播種祭，祈求小米豐收，以獨特的八部合音唱誦表現。而感恩祭是太魯閣族的重要祭儀，每年小米收割後，族人都會以虔誠的心祭拜祖靈，感謝祖靈庇佑五穀豐收、祈求來年家庭安康美滿、六畜興旺。參與祭典的人每一個人都得持一節插有黏糕、豬肉的竹竿，獻供祖靈，完畢之後要吃完祭品，不可以帶回家，返家途中，所有參加祭祖的人也需要舉行「過火」的儀式，象徵與祖靈告別的意涵。賽德克族的傳統文化中，最具強烈族群特質的就是「文面文化」，賽德克男子必須成功獵取敵首凱歸始可文面，女子則要身具純熟的織布能力才能獲得文面的資格。賽德克族堅信「靈魂不滅」，族人深信唯有文面者，死後其靈魂才能回到祖靈的身邊，因此賽德克族各種祭儀祈求的主要對象就是祖靈。

花蓮縣「部落豐年祭」昨天起登場，今年最特殊的是，除了阿美族豐年祭外，縣府一視同仁，將布農族射耳祭、太魯閣族感恩祭、賽德克族祖靈祭等都納入補助對象，歌舞同歡，另外還有「聯合豐年節」、「鄉鎮市聯合豐年祭」，一百六十幾場祭儀活動，感恩慶豐年。縣府原住民輔導行政科長蔡鼎紘說，「HO HAY YAN了沒～蜂到底」2016花蓮縣原住民族聯合豐年節，本月22至24日在縣立美崙田徑場盛大登場，這是讓國內外遊客深入各部落豐年祭，體驗原住民文化的重要窗口。聯合豐年節22日起，每天傍晚5時30分展開為期3天的系列活動，主題分別為Aandaza之夜（豐收之夜）、Masling之夜（天籟之夜）及Malastapang之夜（戰功之夜）。至於各部落的豐年祭，包括鄉鎮公所推出的聯合豐年祭，各族群傳統祭儀活動，一共161場，場次相當多，縣府補助近700萬元，比去年350萬元多了近一倍，就是希望原民各族群感恩慶豐年。蔡鼎紘說，各部落豐年祭第一場在昨天下午5時30分在豐濱鄉三富橋登場3天；最後一場是9月15日至9月17日，在玉里鎮嘉瑯宮部落落幕。今年最北的部落豐年祭位於秀林鄉佳民村億卡多桑部落，也是秀林鄉唯一的阿美族部落；最南的位於富里鄉萬寧村吉拉米代部落。另外各鄉鎮市聯合豐年祭只有3個鄉鎮才有，7月30日瑞穗鄉、7月30日新城鄉、8月27日富里鄉。蔡鼎紘指出，以往由鄉鎮公所推出的射耳祭等傳統祭儀，今年開始由氏族自行承接處理，如丹社群、巒山社群、郡社群等，從根凝聚族人的向心力。

南投縣信義鄉久美部落今天舉辦布農族「射耳祭」，也是縣內今年最後一場，南投縣政府歡迎旅客到此認識傳統原住民文化。端午連假出遊，有不一樣的去處。南投縣政府原住民族行政局輔導信義鄉久美部落布農族，舉辦歲時祭儀活動「射耳祭」，今天上午9時30分到下午4時30分在信義鄉久美國小登場，歡迎全台民眾來體驗布農文化。縣府原住民族行政局表示，縣內布農族人口數共約1萬3850人，主要居住仁愛鄉、信義鄉，是原住民布農族各社群的文化發祥地，因山川險阻，較完整保存原始祭禮與樸實風氣。原民局表示，射耳祭對有夢幻獵人之稱的布農族人來說，是相當重要的傳統，此次久美部落射耳祭也是縣內布農族今年最後一場，歡迎愛好原住民文化的民眾把握機會，到久美部落體驗射耳祭的傳統魅力。原民局表示，布農族部落之中，久美部落是唯一由鄒族和布農族(卓社群、郡社群)組成的聚落，多元文化發展出獨特人文生活環境，部落的布農族為活絡族人參與傳統文化、展現原民特色，藉每年布農歲時祭儀活動，激發文化傳承能量，並促進族人自我認同。

桃園市長鄭文燦今天參加原住民族歲時祭儀─布農族射耳祭，面對來自多個縣市的布農族鄉親，他強調桃園為全國都會原住民人口最多的城市，市府團體全力打造桃園成為原住民在全臺灣最重要第2個故鄉，努力爭取中央在桃園建設原住民國家級博物館(青埔)，迎接全國各原民來桃園定居、工作與文化交流。布農族射耳祭上午在桃園市平鎮區舉行，來自花蓮、臺東多個縣市的原民行政機官人員、民意代表都趕來參加這場年度盛會。鄭文燦指出，桃園市設籍的原住民有6萬8292人近7萬人，其中布農族5314人加上流動人員約7000人，全國只有桃園把不同族的歲時祭保留下來，其他地方多半只有概括性的際典，今天不只辦射耳祭還辦母語教學、歌謠，希望原鄉文化能在都會紮根，這是辦歲時祭重要的意義之一。鄭文燦說，布農族重視祭典因此每個月都有祭典，射耳祭最特別，每年4、5月辦射耳祭讓孩子透過射射鹿或獐的耳朵學習成為一位獵人，祭典之前要打獵、對空鳴槍傳訊息，最後還要用獵槍祭拜表示虔誠，也等於是布農族的成年禮，讓孩子除認識自己的母語，也了解族群社會組織和原鄉文化。

每年4月舉辦的布農族射耳祭，今年由延平鄉紅葉村拔得頭籌，26日率先登場，由紅葉國小棒球隊表演傳統歌舞，棒球隊有卑南、達悟、阿美族裔小朋友，因不諳布農族語，而使用國語報戰功，同樣獲滿堂彩。「我是來自達悟族，嗨，來到紅葉，來打棒球，認真練習，努力讀書，呼哈哈！呼哈哈！」棒球隊曾竣銘來自蘭嶼，因愛打棒球遠渡重洋到紅葉唸書，他利用國語報戰功，讓紅葉部落族人首度聽聞，抱以熱烈掌聲，鼓勵他融入部落。指導報戰功的棒球隊教練邱朝國指出，球隊提供食宿，吸引布農族以外的原住民學生就讀，射耳祭是部落同歡時刻，棒球隊選手也是部落一員，即使不會講族語，也能參與報戰功。傳統布農族射耳祭是在小米農忙空檔，勇士入山狩獵，將山肉分享給族人，昨天活動除有獵物分享，並有射箭等競賽，凝聚部落民眾情感。延平鄉長胡榮典表示，這周活動由紅葉村拔頭籌後，下周六其他4個部落也會舉辦射耳祭，緊接著還有全鄉射耳祭，全國布農族射耳祭則在海端鄉舉辦，歡迎民眾到部落同歡。

桃園排灣族人數近6千人，全台第3多，以往每年最大祭典「小米收穫祭」，桃園的排灣原民都得返回台東或屏東，今年首度在展演中心舉辦祭典，完整移師祭典過程，勇士舞、祖靈祭和團結舞通通有，還特地集訓國中生學族舞、族語，不少都市長大的排灣族後代首次接觸族內活動，大讚好玩，也傳承相關經驗。排灣族是桃園市的第3大族，僅次於阿美族和泰雅族，每年的7至8月是排灣族的「Masalut排灣族小米收穫祭」，代表追思祖靈及慶祝豐收，但是在桃園的排灣族都得奔波南返或東返，桃園今年首度與台東和屏東原鄉部落同步舉行。雖然在都會區舉辦，但祭儀一點都不馬虎，廣場入口處設有遮護，防止惡靈入侵，祭司則在廣場中的祖靈柱前召喚祖靈，並以部落祭謝神，保佑平安、豐收，未婚的勇士們則大跳勇士舞，炫耀戰功，最後大家再圍成圓圈，手牽手跳大會舞，12歲江同學說自己只回去過台東2次，和其他族人「集訓」練舞，非常有趣。桃園市長鄭文燦說，桃園是全台唯一16族皆有的縣市，今年起要讓各族各自分開辦祭典，目前已辦過「撒奇萊雅族火神祭」和「布農族射耳祭」，阿美族的豐年祭也即將展開，除了透過文化節慶的辦理，讓年輕一輩的族人認識、認同自己的族群和文化。