老頭碎碎唸

元旦假期將至，南投縣仁愛鄉原住民向南投縣府請命，盼在異鄉的族人能從十二月卅一日休假返鄉過年團聚。南投原民局長張子孝表示，漢族春節有連假，會力促立委協助修法，讓十二月卅一日到元月二日能定為原住民過年休假日，以便返家團聚。
目前經政府認定的原住民族有阿美族、泰雅族等十六族，依內政部頒紀念日及節日實施辦法，原住民族每年傳統祭儀可放假一天。各族日期不同，有的祭儀是在某段時間、而非特定某日。比如原民會副主委陳張培倫是布農族，係經過族內協調選在五月某個星期五，舉辦傳統的射耳祭，同時也有連假的效果。阿美族則等七、八月各部落排好各地的豐年祭時間，再由地方政府公告。但歲時祭儀放假日未必是原住民的過年。最近有仁愛鄉原住民在「台灣原住民議題網」臉書社團，向南投縣府原民局長張子孝等人請命，希望該鄉原住民勞工能在元旦回家過年，最好十二月卅一日就能放假，以便回到家裡跟家人吃團圓飯。張子孝解釋，仁愛鄉的泰雅族與賽德克族都是元旦過年，賽德克族放假日是十二月卅一日，可銜接元旦返鄉。但泰雅族歲時祭儀放假日是八月最後一個禮拜五，族人就無法在十二月卅一日放假返鄉團聚。他會向原民會反映，也會向立委陳情，盼透過修法，讓原住民也享有過年連假待遇。陳張培倫表示，歲時祭儀放假，具有族群文化上的意義，但部分族群的年節是否要再另多放一天假，值得商榷，畢竟各族習俗不同，很難面面俱到，前提是族群內部要有共識。

南投縣埔里鎮昭平宮育化堂昨舉辦祭孔大典，由小學生穿古服跳六佾舞，今年的佾生不僅女多於男，連新住民之子、原住民賽德克族也參加，原住民進入宗廟參與祭孔為埔里首見。
為紀念至聖先師孔子2565周年誕辰，埔里鎮昭平宮育化堂舉辦祭孔大典，南投縣長林明溱親自主持，育英國小也動員60名學童擔任佾生及唱生，不過在今年佾生性別中，女佾生多於男佾生。育英國小學務主任郭家益說，正統的六佾舞須由男學生擔任，但今年的祭孔大典有很大突破，女學生參與踴躍，人數比男佾生還要多，也代表性別平等，另外族群也很多元，有新住民之子，連賽德克族也有。除了女多於男外，參與跳六佾舞的學生還有十多人是新住民及原住民孩子，因原住民宗教信仰幾乎為天主教、基督教，原住民擔任佾生為埔里祭孔歷年首見，其中擁有半個賽德克族血統的六年級生曾子愷（族名為布夫）、四年級生曾文彥（族名為帕萬）兩兄弟分別擔任佾生及唱生。曾子愷說，穿古服跳古代舞很有趣，不過還是跳原住民舞比較「黑皮」（HAPPY）；曾文彥則說，擔任唱生要高歌不難；六年級的童宜瑩則說，媽媽是越南人，很贊同多參與學校活動，體驗台灣的祭孔文化也不錯。祭孔大典結束後，不少家長帶著孩子過文昌橋、拔智慧毛、拿大壽桃，象徵增加聰明智慧。

國小三年級男童「阿哲」是賽德克族，從小在平地生活，對家鄉土地、文化感到陌生。南投家扶中心舉辦「兒童成長團體」體驗營，讓「阿哲」等學子和部落耆老學做傳統菸斗等工藝，汲取文化養分。
南投家扶中心主任林平烘說，家扶扶助的孩子多來自原鄉部落，因生活習性及漢文化影響，原住民族文化變得弱勢，學童不再說母語，也不認識家鄉文化，面臨文化斷層危機。「阿哲」因母親工作關係，從小在埔里鎮生活，原先不會說母語名字，回到部落後，阿嬤告訴他「你的名字是達奇斯」，他才更認識自己是誰，更認同自己的原住民身分。南投家扶中心埔里服務處志工尤瑋聖說，在仁愛鄉春陽部落有9位受扶助的學童，4位住在埔里，5位住在春陽部落，通通不會說母語，甚至對部落文化很陌生，這回讓孩子回到部落，由部落長輩介紹網袋、木桶、藤編及織布等，孩子滿懷期待與耆老互動，勝過課堂教學，這堂文化課上得很扎實。