這兩個月的凱道上，有一群原住民族，在那裡搭起帳篷，抗議傳統領域劃設辦法排除私有地。他們在凱道上，放上來自原鄉部落的石頭，表達愛護這塊土地的意志。
這些石頭們，來自台東、花蓮、屏東、南投的原住民部落，有的人是開著車送到凱道，有的人裝進背包背下山來，帶到台北。這些石頭，有的從山邊寄來，有的從海邊。
這些石頭看起來雖不起眼，但每一顆石頭都是族人的盼望，但對原住民族來說，都是歷史記憶和生命軌跡。過去原住民常常用石頭來互相約定，畫定獵場界線，或互相訂定盟約。然而，這些奔波了幾百公里的石頭，在政府的眼裡，卻就只是「廢棄物」？
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神秘「現代獵人」現身圖書館。烏來獵人學校創辦人張仁傑，今天首度下山和民眾分享原住民狩獵文化，並帶來大杵臼，讓現場上百位民眾體驗搗麻糬，製作傳統原民美食的樂趣。
一身傳統泰雅族衣服，有「台灣版現代泰山」之稱的張仁傑，今天帶著狩獵裝備首度下山與新北市立圖書館攜手合作，讓大家一睹現代獵人的神秘與風采。
隱身烏來深山部落40年的張仁傑，是守護烏來山林之美的現代獵人，自己種植、採摘、背著弓箭上山打獵，生活在大自然中，一切取自自然，更創辦「獵人學校」，教大家山林知識、認識天然植物、增加野外求生技能，同時帶領部落兒少和青年恢復傳統文化。
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來自台東成功鎮阿美族的楊書怡，雖然祖父是部落頭目，但她從小就在台北生活，對阿美族文化很陌生。直到轉任公務機關約聘雇人員，接觸原鄉展覽，才啟發她重拾自己文化，並下定決心考取公職，僅花一年就考取105年普考、原民特考三等原住民行政類科。
「我是都市原住民」，楊書怡說，她一直生活在北市，僅有豐年祭才會返回台東，她們的部落又屬偏鄉，多數族人都外出就業或跑遠洋漁業，部落文化長期被忽略，連帶著每年豐年祭也變成「單純聚會」，少了文化內涵。
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康寧大學關注原住民文化生活的「原動力社」，與有許多原住民就讀的餐飲系，舉辦「把愛傳出去」活動，下午到剛成立的高雄杉林大愛村原住民幼兒園關懷原民幼兒，行前還募集一批文具、玩具幫助幼兒園教學。
高雄許多原住民因莫拉克風災嚴重土石流催毀家園，被迫遷居杉林大愛村，雖暫有棲身之所，學齡前幼兒卻缺乏教育資源，大愛村布農族爭取了5年村內終於設幼兒園傳承原民母語文化。
原動力社與餐飲系原住民學生得知原民爭取多年、大愛村終於設置原住民幼兒園，決定要為幼兒園小朋友盡一份心力，詢問需求後康大學生募得一批筆記本、簽字筆、簽字紙、尺等文具，還親手製作一些手工藝包、風車玩具，趁辦理「把愛傳出去」活動，長途跋涉送往大愛村，充實幼兒園教學。
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國民黨政策會執行長蔡正元今天在臉書貼文指出，蔡英文總統拒絕參拜鄭成功，理由是顧及平埔族的感情。但蔡正元指出，鄭成功來台不到4個月，就生病去世，連得罪原住民的時間都沒有。
蔡正元貼文指出，反而荷蘭人有記載，鄭成功還在的時候，誤信台中大肚原住民，鄭軍被殺1500人，誤信屏東瑯嶠原住民，鄭軍被殺800人，鄭成功沒報復就去世。
蔡正元表示，鄭成功去世前依正史記載，鄭成功還下達「八條諭」，命令不得占用原住民土地，「這樣子的鄭成功，蔡英文還要汙衊」。
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花蓮縣警察局鳳林分局「自導自演」拍攝微電影，宣導民眾切勿任意公開個資、販賣個資或請託警察代查他人個資，特別讓太魯閣族及阿美族所長以母語上陣，影片推出爆紅，擔綱演出的副所長與小女警合作默契佳。
影片中更特別請阿美族的富源派出所長鄧安富，以及太魯閣族人、紅葉派出所長田秀明，分別用母語提醒部落長者們，個資保護的重要性，以免觸法。
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原住民平均壽命低於全體國民約8到9歲，立委陳瑩提案，盼修正老人福利法之老人定義，把55歲以上原住民納法定老人之列。衛福部表示，世界衛生組織也將老人定義為65歲以上，且修法後影響多項福利措施。衛福部說法遭立委反擊，質疑多年沒致力提升原住民地區醫療資源。全案最後仍送出委員會，交付黨團協商。
內政部統計，民國93年原民平均餘命為68.14歲，全體國民為76.95歲，差距8.81歲；103年原住民平均餘命為71.6歲，全體國民為79.84歲，差距為8.24歲。
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結合考古和音樂的「考古生活節暨時光音樂節」，今天持續在十三行博物館陽光廣場登場，可以體驗不同國家部落，原住民祖先的智慧，也實際操作及聆聽古老樂器的優美音符。
文化局表示，今年活動以「古代、音樂、體驗」為主題，在戶外舉辦大型音樂展演，共設有106個攤位，邀各國及國內考古相關機構、團體及表演者，展示日本仿古竹笛與銅鑼、蒙藏樂器、印尼峇裡島傳統樂器、各國原住民樂器等，並有各部落傳統手工藝製作及演奏。
來自墨西哥、日本、美國、韓國、印尼等國際友人，也來參加新北市連續第6年舉辦的「考古生活節」。文化局表示，這項活動是希望讓大家認識這塊土地的文化、故事及歷史，同時也希望藉由平台，讓台灣與世界各國的考古文化互相交流。
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回到過去，走向未來。氣候變遷成為顯學，不像過去只由學者、科學家來發聲，包括聯合國等國際組織開始發現高山原住民農夫的力量，原住民與天地、自然和諧共存的生態農法，包括天然蓄水、混作、世代保種等古老的傳統智慧，現成為因應氣候變遷的救命藥單之一，不過在我國的減碳大計中，卻絕少被提及。
高山原住民過去被汙名化破壞高山環境，但近年來，人們才開始發現原來原住民的傳統農法，不僅不會破壞生態環境，甚至還是一種有利於環境、環保、低碳，且可因應現今極端氣候。
原住民的傳統生態農法，是長期因應地勢、氣候逐漸發展出來的耕作方法，靠著口語一代一代流傳下來，近年來平地提倡混作來抵抗極端氣候下的蟲害等危機，事實上老早在原住民的傳統中存在百年以上。
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漢名為陳睿哲的台大原住民學生Nagao Kunaw，日前搭乘立榮航空，報到時出示有中文姓名及羅馬拼音族名Nagao Kunaw並列的身分證卻遭地勤刁難，新聞爆出後，立榮的回應新聞簡訊竟還是以「陳姓原住民」稱呼Nagao Kunaw。Nagao Kunaw在臉書上發表一封給台灣社會的公開信，他表示，「我感覺自己就像社會新聞，報導中的罪犯或是屍體一樣，人格主體完全喪失，不禁要問立榮對於多元文化的敏感度到底在哪？」
Nagao Kunaw指出，令他難過的是，是不是他們這一代的年輕族人，做得還不夠多，讓台灣社會大眾知道並瞭解，台灣這塊土地上還有五十幾萬人，跟其他族群有著迥異文化、命名傳統和祭儀「原住民族」的存在。更近一步去思考，為什麼一個小小的族名，可以引發如此大討論，彷彿原住民族使用傳統姓名，是4月16日當天，才從天上掉下來的禮物。
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