瑪麗亞•蒙特梭利（義大利語：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），義大利幼兒教育學家。
蒙特梭利(Maria Montessori)成長於一個有教養的家庭。她的父親亞歷山卓.蒙特梭利(Alessandro Montessori)在財政部工作，並管理國營菸草手工製造局。母親芮妮爾.斯托帕尼(Renilde Stoppani )，則是具爭議性的神學兼地質學教授安東尼奧•斯托帕尼[1]（Antonio Stoppani）的姪女。根據他的連結了神學和自然科學的理論中，蒙特梭利發展出她的宇宙教育。早在學生時期，蒙特梭利即對自然科學產生興趣，並且因此就讀一間科技高中。1890年蒙特梭利登記研讀醫學。（這在義大利是在1875年才可能發生的事。）
在學業上蒙特梭利特別專研胚胎學和進化論。她的科學觀點原則為實證主義。在蒙特梭利的最後兩學年時，她在羅馬一家心理專科醫院擔任助理。蒙特梭利特別專注兒童醫學，並且在羅馬的大學兒童醫院的兒童心理部門擔任助理醫師和做進一步的研究工作。她重點針對那裡需要特別照顧的、精神上有障礙的兒童。蒙特梭利被這些兒童沒有尊嚴、無人照顧的生活狀況深深觸動並致力補救。因此她將讓•馬克•加斯帕爾•伊塔爾和愛德華•塞金（Edouard Seguin）逐漸被遺忘的、關於「心理學方法」的教科書翻譯成義大利文。
如同這兩位前輩，蒙特梭利相信如何對待「弱智」或「智障」不是醫學的問題而是教育的問題。因此她要求設立針對這些被折磨兒童的特別學校。
1896年蒙特梭利完成精神病學有關「對抗的幻覺」的博士論文。之後便開啟她最重要的研究歲月。直到1907年蒙特梭利發展出人類生物學的理論，並且根據她的教育學和在兒童之家的實際實驗，奠定神經精神病學的基礎。
1899年蒙特梭利獲得義大利教育部長圭多•巴切利（Guido Bacelli）授命，在羅馬舉行一系列關於精神障礙兒童的教育的演講。得益於這門課程兩年後成立了以蒙特梭利為領導者的醫療衛生教育機構。在這個時期蒙特梭利發展出針對語言課程和數學特別的教學法。
1901年蒙特梭利離開這個機構，並且開始人類學、心理學和教育哲學的課業。1904年她在羅馬教育學機構講授人類學和教育學。
1907年1月6日蒙特梭利在羅馬勞工區San Lorenzo成立兒童之家，給那些來自社會上弱勢家庭的兒童。這個時期她的一個重要經歷是她對一個三歲小女孩的觀察。這個女孩完全沉浸在自己玩圓頂帽的世界，用最強烈的分散注意也不被影響。蒙特梭利從對這個女孩集中注意力的行為的觀察，歸納出「注意力的兩極化」，其中的實驗性研究對她日後的研究貢獻很大。
從這個時期的經驗蒙特梭利發展出針對兒童教育的蒙特梭利教學法，至今幾乎所有的兒童都被此方法教過，並且在世界各地仍然很普遍。雖然蒙特梭利的教學法在20世紀的30、40年代被很多醫院所遺棄，但在今日已被廣為熟知。
從1913年起在北美形成一股對蒙特梭利教學法的熱潮，之後這股熱潮再度消退，直到1960年南希•麥考密克•蘭布希[2]（Nancy McCormick Rambusch）成立美國蒙特梭利學會才再度復甦。
第二次大戰前，雖然蒙特梭利在義大利的實驗學校曾接受墨索里尼政權下的義大利政府資助。但當蒙特梭利看到自己的學校兒童也和青少年一樣接受統一的法西斯制服時，她覺悟到與這樣的政權結合是錯誤的，蒙特梭利不願與貝尼托•墨索里尼妥協，把孩子如同士兵一樣地訓練，這有違她的原則，她開始逃往西班牙居住，直到1936年西班牙內戰爆發，於是她移居荷蘭直到1939年，在1939年印度的神智協會(Theosophical Society)邀請蒙特梭利訪問印度。她接受邀請並與她唯一的兒子馬利歐‧蒙特梭利先生抵達印度，這預告她與印度開始新的關係，她並在金奈的Adyar河邊建造她的居所。戰爭使她被迫停留在印度，她在兒子馬利歐的協助下，主導了16個梯次被稱為印度蒙特梭利訓練課程，這些課程為印度的蒙特梭利活動鋪設了堅固的基礎。在那裡她並發展出宇宙教育的原則和地球兒童計畫。
過世前蒙特梭利在荷蘭的阿姆斯特丹康寧吉尼衛格路161號度過最後的歲月，該處現在成為蒙特梭利紀念館和國際蒙特梭利協會總部(AMI)，今日在荷蘭她仍被奉為蒙特梭利國際協會的主席。1952年5月6日她在拜訪朋友時在荷蘭的友人處-諾德惠克 安齊(Noordwijk Ann Zee)過世 ，正如她的遺言「人生旅行的終點就是她的安眠處」，蒙特梭利被安葬在諾德惠克(Noordwijk)的天主教墓地，她的墓誌銘以義大利文刻著『我祈禱我心愛的孩子們，所有人都能進入我在人類和世界裡所建造的安寧和平(IO PREGO I CARI BAMBINI, CHE POSSONO TUTTO DI UNIRSI A ME PER LA COSTRUZIONE DELLA PACE NEGLI UOMINI E NEL MONDO) 』。
1898年蒙特梭利未婚生下的兒子馬利歐出生。她讓人照顧他並且去鄉下探望他。之後馬利歐擔任蒙特梭利的秘書直到她去世，或許他也是蒙特梭利所構想出成長理論的創造者之ㄧ。直到馬利歐40歲時，蒙特梭利才告訴他是她的兒子。
在1952年蒙特梭利死後，馬利歐‧蒙特梭利繼續領導學會直到1982年他去世。
蒙特梭利教學三要素
(一) 環境─頭
蒙特梭利教室中共分為五個區域：日常生活訓練區、感官教育區、數學教育區、語言教育區以及文化教育區。「在蒙特梭利教學中 在蒙特梭利教學中 在蒙特梭利教學中，強調的是為孩子準 強調的是為孩子準備一個開放、豐富、有秩序的學習環境指符合幼兒需要的真實環境 有秩序的學習環境指符合幼兒需要的真實環境 有秩序的學習環境指符合幼兒需要的真實環境。」
而「蒙特梭利教室就 蒙特梭利教室就 蒙特梭利教室就是專為孩子準備的環境 是專為孩子準備的環境 是專為孩子準備的環境，它容許孩子在他自己感興趣及預備好的時刻來學習。」
由此可知，預備環境的重要性。蒙特梭利對孩子所做的觀察發現，「孩子會不知疲倦的工作 孩子會不知疲倦的工作 孩子會不知疲倦的工作，他們工作是為了滿足內在需求，是為了滿足內在需求，並藉由與環境中人事物的創造性互動來建構自己 並藉由與環境中人事物的創造性互動來建構自己 並藉由與環境中人事物的創造性互動來建構自己。」。
預備好的環境是給予幼兒其身心發展所需練習和活動的場所，其中包含六個主要構成的因素「自由的觀念、結構與秩序、真實與自然、美感與氣氛、蒙特梭利教具以及羣體生活的發展 蒙特梭利教具以及羣體生活的發展 蒙特梭利教具以及羣體生活的發展。」，所有的一切都是配合幼兒自我建設需要而設計的。兒童之家就是這樣的環境。此外，蒙特梭利教室裡面沒有競爭，讓幼兒依照自己的步調，自由選擇與他人合作抑或獨自工作。
(二)教師─胸
「蒙氏認為老師的角色是活動的引導者 蒙氏認為老師的角色是活動的引導者 蒙氏認為老師的角色是活動的引導者，而非實際的教學者 而非實際的教學者 而非實際的教學者。
所以他用「引導者」(Directress)來代替「老師」這個稱呼。」引導者需敏銳的觀察每個幼兒的發展狀況，引導幼兒操作適合的教具以及正確操作方法，「從教育的觀點來論 從教育的觀點來論 從教育的觀點來論，教師的角色是在塑造兒童的形像 教師的角色是在塑造兒童的形像 教師的角色是在塑造兒童的形像誘發兒童的智力想 誘發兒童的智力想像力和思考的技能。」 像力和思考的技能。」至於指導只能以提示或暗示的方式進行，且只有在必要時刻才插手，若幼兒無法理解課程內容，切勿讓幼兒覺得自己已經犯錯或堅持重覆此課程。「蒙特梭利老師需要的不是批評和發號司令 蒙特梭利老師需要的不是批評和發號司令 蒙特梭利老師需要的不是批評和發號司令，而是精心設計工作和給予孩子自由。」 心設計工作和給予孩子自由。」主要是幫助幼兒為了自己而工作，且須具備耐性、愛心、鎮定的個性。「蒙特梭利曾說:「成人所謂的獎勵與成人所謂的獎勵與懲罰，都是沒有意義的都是沒有意義的 都是沒有意義的。」畢竟每個人都會犯錯，當幼兒犯錯時老師應給予自我修正的機會，並不是施以獎懲，「如果兒童必須被獎勵或懲罰 如果兒童必須被獎勵或懲罰 如果兒童必須被獎勵或懲罰，那就表示他缺乏自我引導的能力， 那就表示他缺乏自我引導的能力，因此必須由教師指導 因此必須由教師指導 因此必須由教師指導。」。倘若幼兒經常需要用獎懲來解決事情，那麼沒有了獎懲，幼兒將沒有動力參與各項事物。
教具─腹
即工作材料，是以幼兒的年紀及需求所設計的，「蒙特梭利教具並不注重 蒙特梭利教具並不注重外在的教育功能，外在的教育功能，而是嘗試經由內在來幫助孩子建立自我與心靈的發育 而是嘗試經由內在來幫助孩子建立自我與心靈的發育 而是嘗試經由內在來幫助孩子建立自我與心靈的發育。」
幼兒的本質就是工作，能啟發幼兒內在的潛能的發展。「蒙特梭利教具的真正目的， 教具的真正目的，在於提供幼兒可專心的事物對象 在於提供幼兒可專心的事物對象 在於提供幼兒可專心的事物對象，幫助幼兒的自我建構與心 幫助幼兒的自我建構與心智發展，這是一種屬於內在的作用 這是一種屬於內在的作用 這是一種屬於內在的作用。」。其實蒙特梭利教具本身就能夠吸引幼兒的注意，且引發幼兒的興趣「孩子經由重複操作 孩子經由重複操作 孩子經由重複操作，能自行在教具已設計好的控制點上，已設計好的控制點上，發現錯誤、自我修正，並且熟練技巧。」操作過程中亦能培養其聽話及守秩序的精神，達到教育的任務。
資料來源:維基百科http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E7%91%AA%E9%BA%97%E4%BA%9E%C2%B7%E8%92%99%E7%89%B9%E6%A2%AD%E5%88%A9
http://www.shs.edu.tw/works/essay/2011/11/2011111509070242.pdf
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