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監察院副院長孫大川今天到中研院第47次院士季會發表專題演講，演講主題為「台灣給世界的禮物：一個原住民觀點」，孫大川說，早年出國常感覺台灣不受重視，國際上也不把台灣當一回事，連台灣自己也看不起自己。但他認為，其實台灣原住民給世界、台灣的禮物，不只在語言方面，更在現今強調全球化的社會，清點自己手頭上、腳底下有的財富，珍惜自己擁有的資源，與環境和平共處，這點值得現代人省思。
孫大川說，台灣原住民雖然人很少，但從文化角度來看，台灣可以給世界的禮物，不僅是語言，還有文化祭典，且大部分原住民的文化都還活著，到後來的文化發展、流行音樂、公益上都有很大的成績，他也認為，與其讓文類學家從外面研究原住民，「我們應該自己研究自己的文化。」
除了原住民文化，孫大川舉例，1970年後台灣開始民主化，在這之前，台灣的原住民沒有缺席，不管是環境、反核議題的啟動，就是由原住民開起第一槍，像是蘭嶼反核廢運動，老人家穿著丁字褲到內政部、立法院抗爭，當時台灣環境議題還不受到重視。
921和88風災後，社會有一個聲音，希望原住民應該離開危險的地方，但中央山脈上有6、700個部落，大部分原住民都不願離開。孫大川認為，原住民不是負擔，對台灣是可以有貢獻的，原住民可以讓台灣從多元角度思考，舉例來說，原住民和土地、生態、自然的對話，無論是國土規劃，原住民都可以作為台灣的試金石，還有台灣人權的良心。
孫大川說，十幾年下來他很有感觸，無論從環境保護，或重新思考人和環境的關係，「原住民的存在都在提醒人類，怎麼樣重新認識自然，找回歸屬感」，讓人和自然的關係，不會一直衰退；他還開玩笑說，原住民常笑台灣人，那麼積極蓋什麼，常說在哪裡跌倒在哪裡爬起來，但原住民常笑說，「在哪裡跌倒就在哪裡躺好！」這就是原住民與世無爭的個性。
原住民與自然共存還可以從這裡看出，他舉例，蘭嶼人沒有舉辦「召魚祭」，是不可以去捕飛魚的，有次他看到東港已經在捕飛魚了，但蘭嶼人遲遲不捕，原來是長老說，還沒舉辦「召魚祭」之前是不能捕飛魚的，在達悟族人眼裡，飛魚不是商品，而是老天的恩賜。
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