台大人類學博物館今舉行一場別開生面的「國寶結拜儀式」，台大博物館和排灣族望嘉部落結拜為兄弟，留下該館收藏、去年才指定為國寶、具有300年歷史的排灣族阿盧夫岸舊社祖先柱，望嘉部落族人則在部落另複製一件祖先柱，將祖靈迎回部落。今望嘉部落有上百名族人北上觀禮，台大則由文學院長陳弱水代表，與部落頭目進行互換禮刀，喝連杯酒等結拜儀式。
台大人類學博物館去年就以「迎娶」儀式，成功獲得排灣族佳平部落首肯，將其祖靈柱留在台大收藏；今則再以「結拜」為兄弟儀式，將排灣族望嘉部落的石雕祖先柱留在台大。
台大人類學博物館表示，這根排灣族望嘉舊社佳邏夫岸頭目家祖先像石雕柱，是目前唯一已知的雙面石雕祖先像，一面是男祖先、一面是女祖先。該柱原豎立在該部落頭目家家屋前庭的祭台上，表達家系傳承的神聖象徵，也是頭目權力地位的具體標記。
台大人類學系教授胡家瑜表示，這跟石雕柱本來是倒在廢棄的部落中，之後台北帝國大學教授（台大前身）1929年田野調查時，獲當時部落頭目同意後入藏至博物館，文化部則在去年指定為國寶。
「就像失散多年的家人又重新相會！」胡家瑜說，去年文化部與台大人類學博物館到該柱來源地尋根、測繪舊社，激起許多排灣族人討論後，決定由部落重新複製石雕柱，原件則由台大博物館繼續收藏，雙方則以結拜儀式建立夥伴關係。
其實，現今歐美博物館絕不大部分都還在為殖民藏品爭議尋求出路，並爭論文物歸還相關議題，台大人類學博物館在去年就以聯姻結盟的方式，重建博物館藏品與原住民部落的連結關係，今年再由部落主動規劃並提出結拜儀式，建立長期盟約，確立博物館與原住民的新夥伴關係，具高度原創性，不僅引起歐美各大博物館的矚目，亦象徵博物館與部落之間多元合作互動發展的可能性。
胡家瑜表示，希望博物館的原住民收藏不只是物的收藏，而是能跟部落真正合作。
胡家瑜說，國外博物館之所以有對立性的糾紛，是因為部落只想把文物要回去，但因為文物已經在政府機構、登錄為財產，就會產生糾紛，很多案子都協商非常久。
胡家瑜說，台灣原住民比較靈活，創意性很高，想到複製迎靈、長期結盟的結婚、結拜等方式，不只是物的複製，還用了祭告祖靈等儀式行為，是世界上的創舉，而這項創舉已經超越學術圈，以及一般博物館的思維。
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