雖然「馬習會」甫落幕，但後續的爭議問題仍持續延燒。其中總統馬英九在會上聲稱「兩岸人民同屬中華民族，都是炎黃子孫」的言論引發原住民不滿。多個原住民團體日前召開記者會痛批，馬英九再次撕裂台灣多元族群情感，並將原住民族邊緣化，怒吼「我們不是炎黃子孫也不是中華民族！」
台灣基督長老教會原住民宣教委員會、台灣原住民部落行動聯盟、泰雅爾族民族議會、小米穗原住民文化基金會、台灣原住民族學院促進會等多個原民團體日前召開「請問馬總統，台灣原住民是炎黃子孫嗎？」記者會，嚴正批評7日馬習會上馬英九與中國國家主席習近平兩人在閉門會議前稱「兩岸同胞是血濃於水的家人」、「兩岸人民同屬中華民族，都是炎黃子孫」等談話，質疑這些言論再次忽視台灣原住民族主權，破壞台灣族群和諧。
玉山神學院院長、泰雅爾族民族議會代表布興．大立直言，台灣原住民的血統連一滴或幾分之幾，從來都不是從中國來的，「我們是原來這塊土地的主人！」痛批馬英九竟然可以把原住民原來的主權，為了他的歷史定位，出賣台灣原住民。「請你尊重同樣身為台灣一份子的原住民族，而不是在會議裡出賣、否定我們。」
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住民論壇網站「MATA TAIWAN」，今天整理「2016 總統大選原民政見超級比一比！」專題，導言又把朱立倫被頭目取「都侖」拿來消遣一番！
同樣來自花蓮的阿美族人，時代力量原住民不分區立委參選人高潞．以用認為，原住民族取名有其神聖性、期許性，政治人物每到部落就要頭目取原住民名字「並不可取」，也不夠尊重原住民，她批評這類的取名活動形同「政治表演秀」。
高潞說，她並不清楚頭目當初為什麼要給朱立倫這個名字，但她認為「與其去探討『都侖』是不是負面、嘲笑的含意」，不如來探討「為什麼政治人物到部落『硬要取原住民名字』」？她認為「這樣很可笑」，而且「不相信他（朱）出去外面真的會自稱『都侖』」，就像馬英九說自己阿美語名字叫做「馬耀」：「請問馬英九真的知道『馬耀』的含意嗎？」
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花蓮縣玉里鎮玉東國中有位罕見的阿美族「農夫教練」謝德川，早上種田，下午訓練田徑種籽，是知名田徑國手楊俊瀚與謝喜恩（原名謝靜茹）的啟蒙教練。
在全中運、全大運女子百米跨欄屢創新紀錄的台師大學生謝喜恩，是謝德川的掌上明珠；有台灣目前跑得最快的男選手之稱的台體大學生楊俊瀚，是謝喜恩的堂弟。
謝德川返鄉十餘年，耕作6甲田地。「現在的小孩怕熱，一般要下午才訓練。」所以他早上當農夫，下午當教練。
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秀姑巒溪以東的「河東稻」最近開始收割，綠蔭夾道的193縣道有藍天白雲、青山綠水、黃金稻浪相襯，更顯撫媚。許多阿美族人返鄉耕作或特地回來幫忙，濃濃的親情融入，更顯稻米香。
75歲的阿美族農夫李慶雄種植5分多水稻田，昨天收割。住台中、從軍中退役的長子，插秧時，繞了半個台灣，就為返鄉「幫老爸」。
擔任醫療器材維修電子工程師的次子，及在花蓮市賣服飾的女兒，也趕回來幫忙，陪種了60多年稻子的父親拾穗，也尋找兒時的記憶。不必等豐年祭，家人就團聚。
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花蓮縣吉安鄉阿美族文物館隱身在住宅區內，一般民眾較不易發現，且周邊沒有大型停車場，鄉公所在鄰近的南昌停車場設立入口意象，未來並規劃步道串連，希望讓遊客能更容易抵達文物館親近原住民文化。
鄉公所指出，位於南昌村文化五街四十三號的阿美族文物館，過去為青年會所及守望所的場地，十多年前建館提供原住民保存文化、藝術、休閒、集會及其他公益使用，不過由於地點位於住宅區內，且無寬闊的停車空間，周邊也沒有明顯入口意象導引，讓前往文物館的民眾相當困擾，因此在附近的南昌停車場設立入口意象，透過彩繪圖騰呈現阿美族的文化特色。
南昌停車場左右出入口設計阿美族男女頭冠入口意象，東側設計為代表男性的勇士頭冠，西側則是公主頭冠，象徵阿美族母系社會的女性頭冠意象，並在設計中融入阿美族圖騰元素及色彩，原住民事務所長張小明說，鄉公所計畫從中山路二段的南昌停車場新闢一條步道串連阿美族文物館，讓民眾一看到南昌停車場即可順利找到阿美族文物館，拉近原住民文化與民眾間的距離。
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近年掀起部落旅遊熱潮，國內原住民文化旅遊資源豐富，九族文化村、泰雅度假村等遊樂園以原住民文化為主題，開放遊客體驗石板烤肉、織布、串琉璃珠等「原味」文化。
九族文化村業者表示，園區以一次可了解16族原住民文化為最大特色，遊客可體驗織布DIY、特殊祈福儀式「刺福球」、敲石取火、做麻糬，「原汁原味」的遊樂內容一直以來十分受遊客喜愛。
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花蓮秀林鄉銅門村的太魯閣族人，今年十月辦「感恩祭」之前申請合法狩獵，卻因抓到保育類山羌、水鹿及山羊，遭銅門檢查哨警員上銬逮捕、獵槍獵物都遭沒收！族人不滿「一樣是保育類，縣府准許獵猴子，山羊就不行？」今天上午到花蓮縣警察局遞交陳情書抗議！
這場陳抗有申請集會遊行獲准，但是，銅門部落主席鍾德光率近百位銅門族人、太魯閣族學生青年會，以及前來聲援的玉山神學院宗教系主任Namog Ising、東吳大學法律系副教授胡博硯、國立臺東大學教授林靖修、也曾「狩獵被捕」的台東卡大地布部落卑南族人高明智、台東利稻部落的布農族牧師卡法司等，來自花蓮、台東、蘭嶼各部落原民抵警局時，卻發現「警察局出入口都有重重警力圍住」，不讓原住民靠近警局一步，讓族人氣得大罵「把我們當暴民嗎？」
太魯閣族青年林秀玉怒飆：「馬英九都可以去新加坡見習近平『給摸頭』，原民想見警察局長『有那麼困難嗎』」？底下族人回「不把我們當人看嘛」、「人民保母好大官威」！現場抗爭民眾甚至對警「動之以情」，上演紀錄片《太陽的孩子》情節：「我看到警察有很多原住民的臉孔」、你「是不是原住民族」、「怎麼幫助白浪警察欺負原住民」？
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「可以獵猴子，為什麼就不能獵山羌、水鹿？」花蓮秀林鄉銅門村4名太魯閣族獵人日前被上銬逮捕，引發族人憤慨，昨集體到花蓮縣警察局遞陳情書，除要捍衛原住民狩獵權，還訴求廢除「戒嚴遺毒」的山地管制區、檢查！
銅門村的太魯閣族人上月3日舉辦「感恩祭」，向縣府申請12天合法狩獵，部落主席鍾德光帶3名年輕族人上山打獵，獵得飛鼠14隻及保育類山羌1隻、水鹿1隻、山羊3隻，下山時遭銅門檢查哨的值班副所長林聰明逮捕上銬，獵槍、獵物都遭沒收！
鍾德光認為，「獵物是祖靈所賜的禮物」，警察卻要他們把獵物全搬下貨車，任由陽光曝曬至腐爛，5支獵槍被沒收，其中1支還是「祖父的遺物」，不禁痛罵：「國家不把原住民當人看」！
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中華藝術學校原青社參加第四屆原住民青年校園STAR-職場短劇爭霸賽，以「原住民出力！goodness」為題，歷經北、南、東區的分區初賽與全國總決賽的激烈角逐，在27所學校、近300人中脫穎而出，分獲南區初賽及全國總決賽冠軍，蟬聯雙料冠軍。
影劇科主任金尚東表示，故事大綱以祖靈協助祂所愛的勇士為發展架構，敘述從面試禮節、職場態度及上班過程發生的事情，趣味又具對職場正確態度與價值觀的宣導，融入b-box節奏及配合「三要七不」的求職口訣，饒富創新思維，受評審好評而勝出。
輔導老師吳佳宜指出，中華藝校原青社有阿美、排灣、鄒族、魯凱族等25名學生，活潑開朗且熱愛表演，在編劇、配樂、道具與布景下足功夫，能夠蟬聯雙料冠軍，非常不容易！
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今年八月獲准改名的「慈濟科技大學」，校門名牌從「技術學院」換成「科技大學」，由於慈濟科大的前身慈濟護專，是證嚴法師在東部成立的第一所學校，證嚴法師昨特別主持揭牌儀式。證嚴說，盼教職員「勿忘初發心」，培養更多優秀學子。
民國七十八年，證嚴法師看到東部缺乏醫護人力，成立「慈濟護專」，為五年制專科；而護專自八十五年起成立「原住民專班」，每年提供原住民名額免費讀五年，畢業後至慈濟醫院服務；至八十八年改制技術學院，今年八月獲教育部核定改名「慈濟科技大學」。
揭牌儀式由創辦人證嚴法師主持，包括校長羅文瑞及歷任校長張芙美、洪當明及基金會幹部等，共同為「佛教慈濟科技大學」揭牌。羅文瑞說，慈濟科大也是宜花東第一所科技大學，但學校僅「改名」而未「改制」，因學制仍保留原有的五年制護專，這也是證嚴法師相當堅持的。
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